Формирование нравственных представлений дошкольников в процессе экономического воспитания

Соавтор А.А. Саламатов

Осуществление масштабной эко­номической реформы и переход страны к рыночным отношениям оз­начает для российского общества движение к новому типу личности, способной успешно жить и трудиться в современных условиях. Главное действующее лицо рыночной эконо­мики – человек творческий, инициа­тивный, самостоятельный, успешно реализующий свои способности в свободной экономической деятель­ности и несущий как гражданин от­ветственность за ее конечные резуль­таты.

Поскольку нынешнее молодое поколение вступает в жизнь в усло­виях перехода к рыночным отноше­ниям с их жесткими законами, воз­никает необходимость в создании благоприятных условий для оптими­стического самочувствия каждого ребенка. Крайне важна педагогичес­кая помощь по экономическому вос­питанию уже на этапе дошкольного детства, когда формируются основ­ные индивидуально-психологичес­кие особенности ребенка, создаются предпосылки формирования соци­ально-нравственных качеств лич­ности.

Исследования в области эконо­мического воспитания детей до­школьного возраста были начаты в конце 80-х годов XX века, однако об­щество для осознания этой важной проблемы «созрело» только в послед­ние три-четыре года. Педагоги до­школьных учреждений успешно нача­ли освоение авторских программ по экономике. Не ума­ляя достоинств данных программ, от­метим, что это – всего лишь один из способов целенаправленной эконо­мической подготовки, позволяющий систематизировать на доступном до­школьникам уровне бытовые пред­ставления, собственный опыт вклю­чения в ведение домашнего хозяйст­ва и взаимодействия со взрослыми в процессе производства, потребления и распределения материальных и ду­ховных благ.

Анализ психолого-педагогичес­кой литературы показывает, что про­блема содержания экономического воспитания дошкольников весьма сложна и неоднозначна. Действи­тельно, экономическое воспитание в его традиционном понимании как процесс формирования экономичес­кого мышления, развития деловых качеств, общественной активности и предприимчивости лишь отчасти применимо к дошкольникам в силу возрастных особенностей их психиче­ского развития. А.Д. Шатова полага­ет, что «смысл работы по экономичес­кому воспитанию состоит в том, что­бы привить детям правильное отно­шение к тому, что сделали и делают для них взрослые, уважение к труду людей, благодаря которому создан «предметный мир, облагораживаю­щий жизнь».

Разделяя дан­ную точку зрения, мы считаем, что в экономическом воспитании до­школьников необходимо особый ак­цент сделать на его взаимосвязи с нравственным воспитанием. В усло­виях капитализации экономики представления подрастающего поко­ления о справедливости, честности часто смещаются в сторону вседоз­воленности, стяжательства, эгоизма и стремления разбогатеть любой це­ной. Период старшего дошкольного детства является наиболее благопри­ятным для формирования первона­чальных представлений о морально-правовых основах рынка, которыми, по мнению Б.Т. Лихачева, являются «простые нормы человеческой мора­ли: честность, прочность и надеж­ность данного слова; вежливость, уважение к сотруднику, партнеру, потребителю». Именно в дошкольном возрас­те начинают формироваться нравст­венные чувства, имеющие важное значение для развития порядочных взаимоотношений. Искреннее отно­шение взрослых к кому- или чему-ли­бо вскоре становится и отношением детей к этим же людям и явлениям, выражаясь в соответствующих нрав­ственно направленных чувствах. За­мечается деятельное стремление оказать взаимопомощь и поддерж­ку. Возникнове­ние дружбы меж­ду детьми, забот­ливого отноше­ния друг к другу происходит на основе началь­ных форм эконо­мически значи­мого чувства дол­га и ответствен­ности.

Представле­ние о нравствен­ности у дошколь­ников богаче и правильнее, чем их поведение. Личный нравственный, а тем более экономический опыт детей ограничен, поэтому задачей родите­лей и педагогов является создание та­ких воспитывающих ситуаций, кото­рые способствовали бы обогащению нравственно-экономического опыта дошкольников, формированию нрав­ственно-экономических привычек. Самое главное, утверждает А.С. Бел­кин, помнить, что нравственные представления не закладываются взрослым в голову ребенка, а форми­руются в его сознании на основе оп­ределенной последовательности уме­ло направленных поступков. «Беско­нечные наставления, назидания напо­минают дождь, падающий на почву, в которую не брошены зерна».

Формирование нравственных взглядов, убеждений, идеалов, оп­ределяющих повседневное поведе­ние человека, осуществляется в ус­ловиях морального выбора в пове­дении и деятельности. В старшем до­школьном возрасте дети начинают осознавать тот факт, что отношения между людьми строятся на основе моральных норм, при этом отноше­ние дошкольников к моральным нормам отличается следующими особенностями: большим интересом к содержанию моральных правил поведения, отсутствием негативного отношения к правилам морали, бес­компромиссностью в нравственных требованиях к другим (см. там же).

Аналогичные выводы были сде­ланы Л. Кольбергом, исследовавшим отношение детей к моральным ди­леммам. В проводимом им экспери­менте ребенок ставился в ситуацию воображаемой моральной дилеммы, участником которой не был, но мог оценить положение человека, для ко­торого следование нормам морали оборачивалось конфликтом с окру­жающими людьми, противоречило их интересам. Детям нужно было оце­нить конкретный поступок человека как хороший или плохой. Результаты исследования показали, что для ре­бенка дошкольного возраста «вести себя правильно» значит «отвечать ожиданиям других, доставлять дру­гим радость». Эта ориентация на правильность как со­ответствие некоторому образцу (по­ведения, чувства, действия) делает дошкольников сензитивными к усво­ению моральных требований, к со­знательному освоению норм нравст­венности.

Многолетняя плодотворная ра­бота челябинской научной школы в области экономического образования позволила создать на базе Института развития образования и воспитания подрастающего поколения при Челя­бинском государственном педагоги­ческом университете Центр непре­рывного экономического образова­ния, исследующий в том числе и про­блемы экономического воспитания дошкольников. Результаты работы Центра регулярно освещаются на кон­ференциях и симпозиумах различно­го уровня, публикуются в тематичес­ком вестнике Института развития об­разования и воспитания подрастаю­щего поколения и успешно внедряют­ся в практику работы дошкольных уч­реждений.

Центр непрерывного экономи­ческого образования и факультет дошкольного образования Челябин­ского государственного педагогиче­ского университета тесно сотрудни­чает с муниципальными детскими образовательными учреждениями города, что позволяет апробировать и внедрять многие инновацион­ные формы работы в практику эко­номического воспитания дошколь­ников.

Перспективной формой работы по формированию первоначальных нравственных представлений в про­цессе экономического воспитания старших дошкольников является привлечение детей к рассказыванию и обсуждению ситуаций «вообража­емой моральной дилеммы», когда человек находится перед нравствен­ным выбором. При этом особое вни­мание детей обращается на эко­номически значимые качества лич­ности.

Воспитатели и родители редко используют художественные про­изведения в качестве смыслового фона нравственно-экономического воспитания дошкольников. Между тем в них можно обнаружить кладезь интригующих тем и поводов для орга­низации с детьми интересной работы в этом направлении.

Приведем примеры предложен­ных С. Бондаренко текстов, которые направлены на форми­рование нравственной позиции ре­бенка. Их обсуждение в семье или детском саду – прекрасная возмож­ность познакомить детей с экономи­ческой азбукой.

Три охотника (Сказка охотников Мадагаскара)

Три человека собрались на охоту. У одного был лук, у другого стрелы. У третьего не было ни лука, ни стрел. Зато он был ловким охотником, не то что его товарищи, которые не умели стрелять. Они пошли все вместе, и третий охотник подстрелил сто птиц. Они разделили их на три равные час­ти, но осталась одна лишняя птица. Все трое заспорили, кому она должна принадлежать.

– Эта птица моя, – сказал один, – потому что лук мой.

– Нет, это моя птица, – сказал другой, – потому что стрела, которая ее проколола, моя.

– Птица моя, – сказал третий, – потому что я ее подстрелил.

Задание

Ответьте на вопрос: «Что бы вы посоветовали охотникам, если бы они попросили вас разрешить спор?»

Ответы

– Разделить спорную птицу или сварить и съесть втроем.

– Отдать тому, кто ее подстре­лил.

– Исключить из расчета (выбро­сить, закопать в землю и т.д.).

– Бросить жребий.

– Подстрелить еще двух птиц, чтобы всем досталось поровну.

– Поделиться лишней птицей с другими людьми. Отдать птицу бедно­му, слабому, беспомощному человеку.

Решения большинства детей вполне приемлемы, но это решение банального конфликта на банальном уровне. Оно не требует ни проявле­ния оригинальности мышления, ни собственной нравственной позиции. Представляется, что мудрый (а не просто неглупый и даже добрый) со­ветчик дал бы охотникам понять, как недостойно они выглядят, когда, имея большую добычу, спорят, чтобы урвать себе еще небольшую ее долю. Настоящие мужчины и настоящие то­варищи выиграют гораздо больше, если будут спорить не из-за того, что взять себе, а из-за того, что отдать другому. Выигрыш во взаимоуваже­нии, великодушии и милосердии го­раздо важнее, чем выигрыш малень­кой прибавки к большой добыче.

Земля – золото (Китайская сказка)

Жил некогда крестьянин по име­ни Ван Сюэцин. Круглый год он усерд­но трудился, вставал затемно, а ло­жился в полночь. И хоть мало было у него земли, а концы с концами сво­дил. Двух сыновей вырастил Ван Сюэ­цин, и были они лодырями: целыми днями гуляли, палец о палец не уда­ряли. Много раз уговаривал их отец пойти поработать, но слова его были для них как ветер, пролетавший мимо их ушей, и продолжали они бездель­ничать. «Мои сыновья, – думал Ван, – не умеют жить. И растранжи­рят они все мое имущество». И вот свалила однажды Вана хворь. Как он ни крепился, болезнь не уходила. По­нял он, что не встать ему уже на ноги. Позвал тогда Ван сыновей.

– Дети мои, пришел, видно, мой черед. Никакого богатства у меня нет, и в наследство я вам ничего не остав­ляю, кроме поля. Но знайте, что на на­шем поле закопано немало золота. Вскопайте его хорошенько, перепа­шите несколько раз, поищите и най­дете.

Сказал он так и умер. Услышав от отца о богатстве, братья обрадова­лись. «Найдем золото, – думали они, – весело заживем!»

Задание

Продолжите эту историю.

Ответ

Уж чего только они не делали, чтобы найти золото! Все дни проводи­ли на поле, копали его и перепахива­ли, но ничего не нашли. Еще и еще раз прошли они плугом по полю, но опять ничего не нашли.

– Наверное, отец обманул нас, – сказал младший брат. – Что же нам делать?

– Давай-ка засеем поле, – пред­ложил старший брат, – ведь все рав­но оно уже вспахано.

Засеяли братья поле пшеницей, уродился невиданный урожай, ни у кого в округе такого никогда и не бы­вало. Поняли братья, что земля и усердный труд и есть то золото, о ко­тором говорил отец. Одумались они, перестали бездельничать и с раннего утра до позднего вечера работали в поле.

Сорочка счастливого человека (Восточная история)

Халиф лежал при смерти, утопая в шелковых подушках. Врачи сошлись на том, что спасти его может только одно – сорочка счастливого человека. Гонцы в каждом городе искали счаст­ливого человека, но у всех были только горе и заботы. Наконец, встретили они пастуха, который, весело напе­вая, пас свое стадо. «Счастлив ли ты?» – спросили у него. «Я не знаю никого счастливее меня», – ответил он. «Тогда дай нам твою сорочку!» – воскликнули гонцы. «У меня ее нет», – сказал пастух. Странная весть о том, что единственный счастливый чело­век не имеет сорочки, заставила ха­лифа задуматься. Три дня и три ночи он никого не пускал к себе. А на чет­вертый день велел раздать народу шелковые подушки, драгоценные камни и с того дня, как повествует ле­генда, стал опять здоровым и счаст­ливым.

Задание

Расскажите, какая жизненная му­дрость заключена в этой истории.

Ответ

Счастье не в богатстве, не во власти, не в высоком звании. Можно быть счастливым, не имея всего этого.

Халиф правил страной, где у всех людей были только горе и забо­ты, а сам утопал в роскоши. Из-за это­го-то он и стал болеть. Когда он раз­дал свои богатства, он стал здоровым и счастливым.

Помимо художественных произ­ведений, в целях формирования нравственно-экономических пред­ставлений у старших дошкольников используются ситуационные зада­чи, воспитывающие бережливость, ответственность, рациональность, уважительное отношение к трудовой деятельности, ее результатам и лю­дям труда.

Приведем примеры задач, пред­ложенных А.В. Тихоненко, которые могут использоваться в работе с детьми старшего дошколь­ного возраста. В процессе решения задачи детям предлагается краткая беседа с целью разбора и уточнения ее содержания с нравственных по­зиций.

Задача 1

Пятачок, Винни Пух и Сова при­шли на обед к Кролику. Кролик, как хороший, экономный хозяин, знал, сколько кусочков хлеба может съесть каждый гость. Поэтому он отрезал для себя и Пятачка по одному кусочку, Со­ве – 2 кусочка, а Винни Пуху на 2 ку­сочка больше, чем Сове. Сколько все­го кусочков хлеба приготовил Кролик для гостей?

Беседа

Экономным ли хозяином ока­зался Кролик? (Да.) В чем это прояв­ляется? (Он экономит хлеб, правиль­но нарезал кусочки для каждого гос­тя.) Правильно ли поступает Кролик? (Да, правильно.) А что делать, если кусочки хлеба все же остались? (Их можно использовать для приготов­ления гренок, пирога.) Есть еще мно­го разных блюд, которые вы сами можете приготовить из остатков хле­ба. Главное, чтобы не пропал ни один кусочек, ни одна крошка хлеба, который достается людям тяжелым трудом.

Задача 2

Ученикам было задано прочитать рассказ из 10 страниц. Маша не смог­ла прочитать весь рассказ, так как из книги были вырваны 3 страницы. Сколько страниц прочитала Маша?

Беседа

А в ваших учебниках есть вы­рванные страницы? Вспомните, вы са­ми вырывали страницы? А ведь изго­товить книгу непросто. Над ней рабо­тает много людей. Нужна разная бу­мага, а это значит, что придется ва­лить лес, уменьшать наши природные богатства. Жаль, что не все понимают, что книгу нужно беречь.

Говоря об экономическом и нравственном воспитании, нельзя не сказать о трудовом воспитании под­растающего поколения. Как отмечают И.А. Сасова, А.Д. Шатова и др. (Нрав­ственное и трудовое воспитание до­школьников: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / С.А. Козлова, Н.К. Ледовских, В.Д. Калишенко и др.; под ред. С.А. Козловой. М.: Изд. центр «Академия», 2002; Са­сова И.А. Экономическое воспитание детей в семье. – М., 1989), чем младше дети, тем теснее взаимосвязь этих сторон воспитания. Нравственность, почерпнутая из поучений, остается те­оретической нравственностью. Без повседневного участия в нравствен­ном деле, подкрепленного социально ценным продуктом, ребенок не на­учится ценить труд других людей, не приобщится к пониманию того, что значит трудовое усилие, настойчи­вость, добросовестность, удовлетво­рение и удовольствие от полученных результатов. Как следствие, не удаст­ся воспитать деятельного человека, способного жить и эффективно рабо­тать в соответствии с морально-пра­вовыми нормами.

В дошкольном возрасте труд имеет свою специфику: дети до­школьного возраста пока не могут со­здавать социально значимых ценнос­тей, являясь потребителями того, что для них производят взрослые. Выход из этого положения – продуктивная деятельность, организуемая в фор­ме совместной партнерской деятель­ности взрослого с детьми. Н.А. Короткова (Короткова Н.А. Продуктивная деятельность детей старшего до­школьного возраста // Дошкольное воспитание. – 2001. – № 11. – С. 29–39) от­мечает, что понятие «продуктивная деятельность» охватывает целый ряд конкретных видов активности – рисо­вание, конструирование, лепку, ап­пликацию, традиционно представ­ленных в детской жизни и занимаю­щих в ней существенное место. Осо­бенность продуктивной деятельности в том, что, вне зависимости от мате­риалов, она представляет собой «со­зидательную» работу, направленную на получение предметно-оформлен­ного результата в соответствии с по­ставленной целью (замыслом). При этом воспитателю необходимо перей­ти от обязывающе-регламентирующих к более свободным, непринуж­денным отношениям с детьми и одно­временно подобрать интересные по содержанию материалы, которыми можно привлечь и удержать внима­ние детей. Значение продуктивной деятельности для экономического воспитания дошкольников состоит в том, что в ее процессе развивается «чувство инициативы», стремление к созидательной активности, способ­ность к целеполаганию, волевому усилию, а также принятию и реализа­ции цели в соответствии с заданными стандартами (условиями).

В детском саду № 476 г. Челя­бинска в течение ряда лет дошколь­никам помогают войти в мир взрос­лых вещей. У детей формируются первичные комплексные представления о технологии приготовления несложных блюд, развиваются и приобретаются жизненные и специ­альные навыки в доступных видах труда. Это позволяет значительно обогатить трудовую деятельность детей, пробудить инициативу, инте­рес и желание трудиться для себя и других людей. Высокий воспита­тельный потенциал среды не только способствует формированию цело­стного понимания мира, но и прида­ет жизни новое качество, облагора­живает мир ребенка.

Большой опыт по экономичес­кому и трудовому воспитанию на­коплен в муниципальном детском образовательном учреждении № 2 с. Миасское Челябинской области, где неотъемлемой частью работы является ежемесячное проведение экскурсий на различные предприя­тия. Это помогает детям соотносить результаты труда и трудовые про­цессы с названиями профессий, ус­танавливать связи между качеством труда, физическим усилием челове­ка и используемыми им инструмен­тами, техникой. На зерноскладе, на­пример, дети видят огромное коли­чество зерна и то, как рабочие ста­раются сохранить его; на мельни­це – переработку зерна и получение муки; хлебозавод удивляет их ас­сортиментом хлебобулочных изде­лий, а магазин позволяет понять, ка­ким спросом пользуется продукция хлеборобов. В результате у до­школьников повышается интерес к труду взрослых, желание трудиться, появляются новые сюжетно-ролевые игры: «Ремонтная мастерская», «Молочная ферма», «Магазин» и др., в которых они творчески воссоз­дают разнообразные стороны дейст­вительности. Изменяется отношение детей не только к труду взрослых, но и к своему собственному. Они учатся планировать трудовую деятель­ность, подбирать необходимые ору­дия труда и ценить результаты дея­тельности.

В заключение еще раз отметим, что период дошкольного детства с его активной экономической социализа­цией является сензитивным для нрав­ственного становления личности. А так как нравственные аспекты при­сущи всем видам деятельности, мож­но утверждать, что экономическое воспитание по-настоящему эффек­тивно только при рассмотрении нрав­ственных сторон экономической и трудовой деятельности человека. Особенно важно это учитывать в про­цессе экономического воспитания де­тей дошкольного возраста, так как многие значимые личностные качест­ва, ценностные ориентации и нормы поведения, не сформированные в этот период, в дальнейшем сформи­ровать будет гораздо сложнее.

Библиографический список

1. Абрамова, Г.С. Возрастная психология: учеб. пособие для студентов вузов / Г.С. Абрамова. – М.: Изд. центр «Академия»; Раритет, 1997. – 704 с.

2. Белкин, А.С. Основы возрастной педагогики: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / А.С. Белкин. – М.: Изд. центр «Академия», 2000. – 192 с.

3. Лихачев, Б.Т. Рыночные отношения и воспитание / Б.Т. Лихачев // Воспитание школьников. – 1991. – № 5. – С. 5–6.

4. Короткова, Н.А. Продуктивная деятельность детей старшего дошкольного возраста / Н.А. Короткова // Дошкольное воспитание. – 2001. – № 11. – С. 29–39.

5. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / С.А. Козлова, Н.К. Ледовских, В.Д. Калишенко и др.; под ред. С.А. Козловой. – М.: Изд. центр «Академия», 2002. – 192 с.

6. Сасова, И.А. Экономическое воспитание детей в семье / И.А. Сасова. – М., 1989.

7. Тихоненко, А.В. Нравственное воспитание учащихся в процессе решения задач / А.В. Тихоненко // Начальная шк. – 2001. – № 8. – С. 76–83.

8. http://archive.1september.ru/nsc/2002/13/5.htm

Детский сад от А до Я. – 2003. – № 4.