Классификация педагогических ценностей

Педагогические ценности классифицируются по принципу уровня своего существования.

Социально-педагогические ценности функционируют в различных социальных системах, проявляясь в общественном сознании. Это совокуп­ность идей, представлений, норм, правил, традиций, регламентирующих деятельность общества в сфере образования.

Групповые педагогические ценности - совокупность идей, концеп­ций, норм, регулирующих и направляющих педагогическую деятельность в рамках определенных образовательных институтов. Совокупность таких ценностей имеет целостный характер, обладает относительной стабильно­стью и повторяемостью.

Личностно-педагогические ценности выступают как социально-психологические образования, в которых отражаются цели, мотивы, идеа­лы, и другие мировоззренческие характеристики личности учителя, со­ставляющие в своей совокупности систему его ценностных ориентации.

Эта система включает:

ценности общественной значимости труда педагога (престиж­ность педагогической деятельности, признание профессии ближайшим личным окружением и др.);

ценности, удовлетворяющие потребность в общении и расши­ряющие его круг (общение с детьми, коллегами, референтными людьми, обмен идеями, знаниями и личным опытом и др.);

ценности, ориентирующие на саморазвитие творческой индиви­дуальности (возможности развития профессионально-творческих способ­ностей, приобщение к мировой культуре, занятие любимым предметом, постоянное самосовершенствование и др.);

ценности творческой самореализации (творческий характер труда педагога, романтичность и увлекательность педагогической профессии, возможность помощи социально неблагополучным детям и др.);

ценности прагматического характера социальные гарантии, карьера, оплачиваемый отпуск и др.).

Среди названных педагогических ценностей можно выделить ценно­сти самодостаточного и инструментального типов. Самодостаточные -это ценности-цели, включающие творческий характер труда педагога, пре­стижность, социальную значимость, ответственность перед государством, возможность самоутверждения, любовь и привязанность к детям. Ценно­сти этого типа служат основанием развития личности и учителя и учащих­ся. Ценности-цели выступают в качестве доминирующей аксиологической Функции в системе других педагогических ценностей, поскольку в целях отражен основной смысл деятельности учителя.

Осуществляя поиск путей реализации целей педагогической дея­тельности, педагог выбирает свою профессиональную стратегию, содер­жание которой составляет развитие себя и других. Следовательно, ценно­сти-цели отражают государственную образовательную политику и уровень развития самой педагогической науки, которые, субъективируясь, стано­вятся значимыми факторами педагогической деятельности и влияют на ин­струментальные ценности, называемые ценностями-средствами. Они формируются в результате овладения теорией, методологией и педагогиче­скими технологиями, составляя основу профессионального образования педагога.

Ценности-средства образуют триединую систему средств:

Технологии обучения и воспитания - собственно педагогические действия, направленные на решение образовательных задач.

Технологии общения - коммуникативные действия, позволяющие реализовать личностно- и профессионально-ориентированные задачи.

Технология поведения — действия, отражающие субъектную сущ­ность педагога. Именно технология поведения и объединяют все три под­системы действий в единую аксиологическую функцию, в которой прояв­ляются:

ценности-отношения к профессиональной деятельности, уча­щимся, самому себе;

ценностикачества профессионально-личностных характеристик педагога;

ценностизнания основ, систем, законов и закономерностей педа­гогической теории.

Названные группы педагогических ценностей порождают друг друга, образуют аксиологическую модель, имеющую синкретический (слитный, нерасчлененный) характер. Он проявляется в том, что ценности-цели оп­ределяют ценности-средства, а ценности-отношения зависят от ценностей-целей и ценностей-качеств и т.д., т.е. они функционируют как единое це­лое. Данная модель может выступать критерием педагогических ценно­стей. Она определяет тональность культуры, обусловливая избирательный подход как к ценностям, имеющимся в истории того или иного народа, так и к вновь создаваемым произведениям человеческой культуры.