1.1. Творчество - высшая форма познавательного отношения человека к миру
Что такое творчество? Встречаются разные объяснения этого понятия. Ознакомимся с приведенными ниже соображениями. Какое определение творчества вам кажется наиболее подходящим?
"Творчество - деятельность, которая порождает нечто качественно новое, которого никогда раньше не было".
"...Повседневная жизнь и есть творчество - творение неповторимой жизни. А то, что человек не оставил каких-либо результатов, которые получили бы признание общества, так это просто случайность, результат исторических обстоятельств.
"...Большинство проблем, которые мы называем творческими, это как раз те, что находятся за строго обозначенной целью, где творец до конца не знает, в каком направлении ему необходимо двигаться и далеко ли еще до завершения работы'".
Чем отличается творчество от репродуктивной деятельности. Сопоставьте свое мнение с нижеприведенными высказываниями.
"Несложно также показать, в чем отличие произведения искусства от продукта, часто ремесленного по своему характеру, поскольку эстетическое творчество должно быть со своим характером, поскольку эстетическое творчество должно быть по своим принципам абсолютно свободным; художник создает, правда, под воздействием противоречий, но таких, которые заключены в глубине его собственной натуры, тогда как в основе всякого другого создания лежат противоречия, которые находятся за тем, кто создает, тем самым и цель такого создания всегда будет за ним".
Как вы считаете, процесс овладения теми знаниями, которые уже добыты, является творческим или репродуктивным?
Как вы считаете, есть ли место для творчества за границами искусства, науки и изобретательства?
Чем детерминируется творческая деятельность человека? Сравните нижеприведенные суждения:
"Все эпичные поэты создают свои прекрасные поэмы не благодаря мастерству, а только в состоянии вдохновения и возвышенности; так же и хорошие поэты: подобно тому как корибанты танцуют в приподнятости, так и они в приподнятости создают свои прекрасные песнопения; ими овладевает гармония и ритм, и они становятся вдохновленными и приподнятыми". "...Ради того бог и отнимает у них разум и делает их своими слугами, божественными вещателями и пророками, чтобы мы, слушая их, знали, что не они, которые лишены разума, говорят такие ценные слова, а говорит сам бог и через их подает нам свой голос".
"...Мы создаем свои идеи не потому, что желаем этого, они создают нас не по причине нашего желания, а по причине нашей природы и природы вещей... Душа есть духовный автомат ... по причине божьей преформации она создает эти прекрасные идеи, в которых наша воля не принимает участия..."
"...Эта склонность, задаток, который определяет нашу душу, и, благодаря которому, эти истины могут быть приобретены из него. Это похоже на различие между фигурами, которые произвольно высекаются из камня или мрамора, и фигурами, которые прожилками мрамора уже отмечены или способны обозначиться, когда скульптор использует их".
"...Только противоречие между известным и неизвестным в свободном действии может придать импульс художнику, и только искусству дано успокаивать наши безграничные порывы и определить у нас последнее, самое глубокое противоречие".
"Творчество человека имеет своими предпосылками три элемента—элемент свободы, благодаря которому, только и возможно творчество нового и несуществующего, элемент дара и связанного с ним предназначения и элемент уже созданного мира, где и осуществляется творческий акт и, где он берет свои материалы. Человек не сам виновник своего дара и своего гения. Он получил его от Бога и поэтому ощущает себя в руке Божьей, орудием Божьих дел в мире".
Почему, по вашему мнению, люди в разной степени способны к творчеству?
Какие факторы обусловливают творческие способности человека? Какую тут роль играют прирожденные качества человека - образование, воспитание, а так же социальные условия, в которых он существует?
"...Гений - это такой зародыш, развитие которого ускоряется добродетельностью или тормозится разрушением общества, этим завсегдашним спутником тирании; так как под властью деспотизма гениальны человек, может, легче других заражается всеобщей апатией".
"Гениальность - есть целостное качество человеческой личности, а не специальный дар и она свидетельствует о том, что человек прорывается к первоисточнику, что творческий процесс в нем первостепенный, а не определен социальными наслоениями. Этому может не соответствовать способность реализации искусства, мастерства".
"Гениальность творческой личности в том и заключается, что она превращает искусство из самовыявления личности, в самовыявление общества".
Согласны ли вы с мыслью Норберта Винера о том, что лень - действительно мать изобретателей?
Как соотносятся в творческом процессе необходимость и случайность, необходимость и свобода?
"...Часто величайшие открытия обязаны своим происхождением самым маленьким случайностям, и - если говорить всю правду - они не столько обязаны нашим талантам, скорее фортуне, это значит - милости Божьей..."
"Случайности ничего не создают, подобно тому, как кирка рабочего, проливающего пот в копях Галконды, не создает добываемые из недр земли алмазы". "...Ты, гениальный человек, не знаешь себя, если думаешь, что ты создан этой самой случайностью; вся ж заслуга ограничивается тем, что она взяла тебя в гении: она только подняла заслон, который скрывал это чудо природы как от других, так и от самого себя.
Гениальности и глупости, злу и благодеяниям нужно только время, - чтобы дождаться своего часа".
"Наивысшая способность воображения, поэтическая фантазия, находится на службе не случайных состояний и определенных чувств, а на службе идей и истины духа вообще. Она отбрасывает случайные и произвольные обстоятельства наличного бытия, концентрирует внимание на его внутренних и существенных сторонах, формирует это существенное и обнаруживает его в образах".
"...Вдохновение художника проявляется как некоторая чуждая ему сила, как несвободный пафос; творчество в самом себе имеет тут форму природной непосредственности, оказывается присущей гению как особенному субъекту. И в то же время представляет собой работу, которая связана с техникой и внешними механическими приемами, поэтому и произведения искусства как раз так же являются делом свободного выбора, а художник - мастером Бога".
"Последний акт Божественного творчества был первым актом человеческого мастерства, потому что предназначение человека - быть существом свободным, и, таким образом, самостоятельным, потому что самостоятельное существо может быть свободным".
"И автор не сразу находит неслучайное, творчески-принципиальное видение героя... Сколько слоев нужно снять с лица самого близкого, казалось бы, хорошо знакомого человека, слоев, которые нанесены нашими случайными реакциями, отношениями и случайными жизненными Ситуациями, чтобы увидеть настоящим и целым его лицо."
Как вы понимаете парадоксальную фразу: "Будущее служит причиной настоящего?"
Выделите условия и составные части творческого процесса, который отметил А.С. Пушкин в знаменитых строках:
О сколько нам открытий чудных
Готовит просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог-изобретатель.
Согласны ли вы с мыслью, что талант, когда он настоящий, всегда способен проложить себе дорогу?
Как вы понимаете слова В.И. Ленина: "Человеческое сознание отражает не только объективный мир, но и творит его". Нет ли здесь противоречия с материалистическим принципом бытия и вторичности сознания?
Когда-то Раймонд Лулий (1235-1315) изобрел "логическую машину" (прообраз сегодняшнего компьютера), которая на его взгляд, могла ответить на всевозможные вопросы человека, это значит - автоматически делает любое открытие. Как вы думаете, может ли подобный компьютер заменить творческую деятельность человека?
"Когда говорят о творчестве, то чаще всего имеют в виду лишь гениальные произведения искусства, литературы, открытия в науке и изобретения в технике. Между тем творчество - это свойство сознания вообще. Вся история развития человечества связана с такой деятельностью людей, которая дает новые результаты, имеющие общественное значение. А это и есть творчество".
Согласны ли вы с предложенным пониманием творчества?
Можно ли утверждать, что любая деятельность человека включает момент творчества?
В философской мысли XX века интуиции придается решающее значение в интуитивизме (Бергсон), феноменологии (Гуссерль), философской антропологии (Шелер), психоанализе (Фрейд).
В чем оригинальное понимание сути интуиции в каждом из указанных направлений?
Укажите общие позиции авторов во взглядах на интуицию.
"В последнее время встал вопрос о создании особой науки,
которая исследовала бы творческую деятельность человека" - эвристика. Круг ее проблем широкий: здесь и вопрос о специфических чертах творческой деятельности, о структуре, этапах творческой деятельности...
Назовите те проблемы, которые связаны с изучением творческой деятельности, кроме приведенных в данном отрывке.
Какие из проблем творчества и почему относятся к сфере изучения философии?
- Философия Электронный учебно-методический комплекс
- Введение
- Организация управляемой самостоятельной работы студентов с первоисточниками
- Пояснительная записка
- Общие требования к формированию социально-личностных компетенций выпускника
- Цели и задачи учебных дисциплин интегрированного модуля «Философия»
- Структура содержания интегрированного модуля «Философия»
- Примерный тематический план дисциплины «Философия»
- Организация самостоятельной работы студентов
- Методы (технологии) обучения
- Диагностика сформированности компетенций студента
- Содержание интегрированного модуля «философия» учебная дисциплина «философия»
- Раздел I
- Раздел II
- Раздел I
- 2. Проблемное поле философии
- 3. Функции философии
- Задания и упражнения
- 1 .1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- 1.2. Особенности философии, ее предмет
- 1.3. Взаимосвязь философии и науки
- 1.4. Функции философии
- Модуль 2. Исторические типы классической философии
- 1. Предмет истории философии
- 2. Становление философии в культурах Древнего мира.
- 3. Философия Китая
- 4. Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции
- 5.Проблема первоначала в философии до сократиков.
- 6.Концепция отомизма и материалистические тенденции в древнегреческой философии
- 7.Рационально-идеалистичекое направление в классической античной философии (Сократ, Платон, Аристотель)
- 8.Проблема отношения человека и космоса в эллинистической философии
- 9. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- 10.Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков.
- 11.Философия Фомы Аквинского.
- 12. Философия эпохи Ренессанса.
- 13.Развитие гелиоцентрической модели Вселенной.
- 14. Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- 15.Правила рационалистического метода р.Декарта.
- 16.Опытно-индуктивная методология ф.Бэкона.
- 17.Философская эпохи Просвещения.
- 18. Немецкая классическая философия и её роль в развитии европейской философской мысли.
- 19.Критическая философия и.Канта.
- 20.Диалектическая философия Гегеля.
- 21.Истоки и основные черты философии к.Маркса. Взаимосвязь философских, экономических и социально-политических идей в учении марксизма.
- Модуль 3. Становление и основные направления неклассической философии.
- 1.Основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- 2.Философия экзистенциализма, её основные темы.
- 3.Философская герменевтика как методология гуманитарного познания.
- Модуль 4. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- 1.Основные этапы развития философской мысли в Беларуси.
- Заключение.
- Раздел II. Основные проблемы современной философии. Модуль 5. Философия бытия.
- 1. Онтология как философское учение о бытии.
- 2. Основные структурные уровни организации материального бытия.
- 3. Пространственно-временная организация бытия.
- 4. Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания.
- 5. Глобальные проблемы современности
- Задания и упражнения
- 1.1. Категория "бытие", ее смысл и специфика
- 1.2. Материя и проблема субстанции в философии
- 4. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
- 5. Категории диалектики. Диалектика и синергетика.
- Задания и упражнения
- 1.1. Диалектика, как философская теория развития.
- 1.2. Законы и категории диалектики
- Модуль 6. Философская антропология. Модуль 6. Философская антропология.
- 1.Оснолвные стратегии осмысления природы человека в классической философии.
- 2.Личность и общество.
- 3. Формы свободы. Внутренняя и внешняя свобода.
- 4.Философский анализ отчуждения: сущность, социально-исторические причины и формы
- 5. Проблема смысла жизни и смерти в духовном опыте современного человечества.
- 6. Ценности, их классификация и роль в жизни общества и человека
- 7. Многомерность и системная природа сознания. Сознание и эволюция форм отражения. Индивидуальное и общественное сознание.
- 8. Отражательно-информационная и социальная природа сознания
- 9.Активно-творческий характер сознания. Сознание и самосознание
- Задания и упражнения
- 1.1. Человек, индивид, личность
- 1.2. Характеристика и типология личности
- 1.3. Политическая система общества и личность
- 1.4. Проблема сознания в философии. Детерминанты сознания
- 1.5. Самосознание. Структура самосознания
- Модуль 7. Теория познания и философия науки.
- 1. Социально-историческая, деятельная природа знаний
- 2. Чувственное познание и его формы
- 3. Рациональное познание. Формы мышления
- 4. Понятие и объективность истины
- 5. Понятие практики. Практика - основной и всеобщий критерий истины
- 6. Методы и формы научного познания
- З адания и упражнения
- 1.1. Творчество - высшая форма познавательного отношения человека к миру
- 1.2. Роль подсознания в творчестве
- 1.3. Соотношение между субъектом и объектом творчества
- Модуль 8. Социальная философия.
- 1. Особенности познания социальной реальности.
- 2. Эволюция представления об обществе в истории философской мысли.
- 3. Общество как система. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- Гражданское общество и правовое государство - показатели цивилизованности общества
- 4.Социальные отношения. Природа социальных противоречий.
- 5. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- Задания и упражнения
- 1.1. Системная характеристика общества
- 1.2. Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость
- 1.3. Природа как объект философского анализа
- 1.4. Отношения в системе "общество - природа - человек"
- 1.5. Экологическая проблема. Формирование экологического сознания
- 1.6. Способ производства и две его стороны: производительные силы и производственные отношения
- 1.7. Производительные силы: элементы, структура и параметры
- 1.8. Производственные отношения
- 1.9. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- 1.10. Общественное бытие и общественное сознание
- 1.11. Базис и надстройка
- 1.12. Проблема выделения типов общества
- 1.13. Элементы общественно-экономической формации
- 1.14. Структура общественно-экономической формации
- 1.15. Проблема развития общества. Критерии прогресса
- 1.16. Понятие "социальная группа". Системные представления социальной группы
- 1.17. Характеристика и типология социальных групп
- 1.18. Общая характеристика типов и форм общности людей
- 1.19. Общая характеристика семьи как общественного явления
- 1.20. Определение социальной организации
- 1.21. Понятия "класс" и "страта"
- 1.22. Типология классов и социальных слоев
- 1.23. Социально-классовая структура современного западного общества
- 1.24. Определение политической системы общества
- 1.25. Отношение политического управления к другим видам управленческой деятельности
- 1.26. Происхождение и сущность государства. Его основные признаки и функции. Власть и свобода
- Духовная подсистема.
- 6. Духовная жизнь общества, основные формы общественного сознания. Идеология, её роль в жизни общества.
- 7. Диалектика общественного и индивидуального сознания
- 8. Структура общественного сознания. Возникновение и развитие основных форм общественного сознания
- Задания и упражнения.
- 1.1. Определение общественного сознания
- 1.2. Уровни общественного сознания
- 1.3. Элементы и структура общественного сознания
- 1.4. Формы общественного сознания
- 1.5. Закономерности развития духовной жизни общества
- 1.6. Общественное и индивидуальное сознание
- 1.7. Определение обыденного сознания
- 1.8. Уровни обыденного сознания, его элементы и структура
- 1.9. Развитие обыденного сознания
- 1.10. Определение общественной психологии
- 1.11. Уровни общественной психологии
- 1.12. Элементы и структура общественной психологи.
- 1.13. Определение идеологии
- 1.14. Функции идеологии
- 1.15. Формы идеологии
- 9. Понятие культуры. Роль духовной культуры в жизни общества.
- Задания и упражнения
- 1.1. Определение культуры
- 1.2. Характеристика культуры. Элементы и структура культуры
- 1.3. Типология культуры
- 1.4. Роль науки в развитии культуры
- Вопрос 22
- Вопрос 25
- Вопрос 26
- Вопрос 1
- Вопрос 3
- Вопрос 4
- Вопрос 5
- Вопрос 6
- 3. Фрейд
- 4,5 Млрд. Лет
- Вопрос 15
- Вопрос 16
- Вопрос 17
- Вопрос 7
- Вопрос 8
- Вопрос 9
- Вопрос 12
- Вопрос 10
- К россворды:
- Практикумы Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- Тема 2. Исторические типы классической философии
- Новоевропейская философия XVII-XVIII вв. Формирование и развитие естественно-правовой парадигмы социального знания
- Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии
- Тема 4. Философия культуры
- Тема 5. Философия бытия
- Тема 6. Философия природы
- Тема 7. Проблема человека в философии и науке
- Тема 8. Сознания человека как предмет философского анализа
- Тема 9. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- Тема 10. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия
- Тема 11. Природа социальной реальности и основные стратегии исследования в философии
- Особенности мифологического мышления и генезис философии
- Философия и формирование космоцентрической парадигмы социального знания. Особенности исторического развития восточной философии
- История античной и средневековой философии. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания
- Роль поздней схоластики и философской мысли эпохи Возрождения (XIV – нач. XVI вв.) в идейной подготовке великих научных и социальных революций в Европе (20-е годы XVI – первая пол. XVII вв.)
- История философии конца XVIII – начала XX вв. Формирование и развитие культуро-исторической парадигмы социального знания
- Заключение. Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI века
- Уровни организации материи