Система воспитания на руси в VI - первой половине XIII в.

У восточных славян воспитание осуществлялось в процессе включения детей в различные виды деятельности. Семейное воспитание:

от рождения до 3—4 лет — попечение матери, передача элементар ного опыта;
от 3—4 до 7 лет — посильная работа, помощь матери;
с 7 до 14 лет:

Мальчики

Девочки

• Обучение в возрастной группе отроков.

Помощь отцам в мужских работах (с/х, земледелие, животноводство). Это сопровождалось обрядом, т. к. с 7 лет мальчики переходили из женской половины в мужскую половину семьи.

С 14 лет становились полноправными членами семьи.
Мальчики получали военную подготовку.

Осваивали дома женские работы. Пряли, ткали, лепили горшки.

В VII в. Дружинников воспитывали с 12 лет, жили в спец. домах — гридницах. Это была единственная известная институализированная форма воспитания.

С VI—IX вв. Ремесленное ученичество, т. к. общественное разделение труда привело к отделению ремесла от земледелия.

В VII—VIII вв. Дети племенной знати отдавались до 7—8 лет на воспитание в другую семью, подчиненную или зависимую — аталычество.

В VI—IX вв. Воспитание приобретало все более семейно-сословный характер и определялось общественным разделением труда.

В X—XIII вв. Древнерусская педагогика зарождалась при взаимодействии двух культур: языческой культуры восточных славян и христианской, книжной.

Особенностью пед. мысли домонгольского периода является понимание человека как обладающего свободой воли, возможностью выбора между добром и злом.

Воспитательный религиозный идеал — надо воспитывать человека мыслящего, добродетельного, милосердного, совестливого, способного к постижению прекрасного, стремящегося личным участием совершенствовать мир и людей. В этом идеале доминирует патриотическое начало. Родина — высшая этическая ценность. Борьба за благо родной земли совпадает со стремлением человека к праведной жизни. Исключительное значение приобретают категории личной чести и славы родной Земли. Но патриотический характер воспитательного идеала не исключает сочувствия и доброжелательности к др. народам. Это ярко отражено в памятнике древнерусской культуры XII в. Слове о полку Игореве.

Содержание