Герберт спенсер (1820-1903), английский философ-позитивист

Педагогический трактат Воспитание умственное, нравственное и физическое.

Стремился примирить науку с религией. Выступал против революций и резко отрицательно относился к социалистическим идеям. Считал, что человеческое общество, как и органический мир, развивается постепен­но, эволюционно. Был открытым противником образования для мало­имущих слоев населения, считал демократизацию образования вредной.

Цель воспитания — сделать человека способным жить полной жизнью.

Задача школы: вооружить человека знаниями, связанными с основны­ми видами его деятельности, перечень которых таков:

• деятельность, непосредственно служащая личному самосохранению (анатомия, физиология и гигиена);

• деятельность, косвенно служащая личному самосохранению индиви­ дуума (добывание средств к существованию);

• деятельность по сохранению рода (физиология, психология, педагогика);

• деятельность, направленная на выполнение социальных обязанностей (история);

• деятельность на досуге (художественное воспитание, знакомство с ли­ тературой и т. п.).

Подход: утилитарный. Наука ценна лишь с точки зрения ее непосред­ственной практической полезности для буржуа-предпринимателя. Этот подход в то время был прогрессивным, т. к. ограничивал изучение клас­сических языков.

Законы умственного развития:

• от простого к сложному;

• от неопределенного к определенному;

• от частного к общему;

• от определенного к отвлеченному;

• воспитание ребенка как относительно формы, так и относительно порядка должно соответствовать воспитанию человечества, рассмат­ риваемому с исторической точки зрения;

• в каждой области образования начинать с эмпирического и закан­ чивать рациональным.

Всеми мерами надо содействовать процессу саморазвития детей, посто­янно заставляя их делать собственные исследования и выводы.

«Необходимость объяснять по нескольку раз одно и то же происходит не от тупости ребенка, а от нашей бестолковости». .

Ратовал за наглядность обучения с очень раннего возраста, ее использова­ние должно продолжаться гораздо позже принятого, чтобы постепенно до­вести ученика до степени любознательности натуралиста или ученого.

Цель нравственного воспитания — развитие способности человека уп­равлять собой, а не быть управляемым.

95

Нравственно то, что ведет к полезному для человека, не принося вреда другим людям. В нравственном воспитании исключительную роль отво­дил семье и подготовке человека к умению вести семью.

Эстетическое воспитание — воспитание, к которому относятся наслаж­дение природой, литературой и изящными искусствами. Это важно, но все это предназначено для свободного времени человека, поэтому долж­но занимать место в последнем отделе воспитания.

Здоровье, физическая сила — важное условие успеха в жизни. Для решения проблемы самосохранения необходимы рациональность в пита­нии, одежде, физических упражнениях, играх, закаливании и отсутствии излишеств. Нельзя давать образование в ущерб здоровью. Особенно обра­щал внимание на то, чтобы здоровой и жизнерадостной росла девочка. Считал, что существует физическая нравственность, требующая ответствен­ного отношения к здоровью своего тела.

Метод воспитания, метод естественных последствий.

Против физических наказаний. Жестокость порождает жестокость, кро­тость порождает кротость.

КАРЛ МАРКС (1818-1883) И ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС (1820-1895)

Теоретики коммунистического воспитания.

Критиковали буржуазное воспитание за классовый

характер. Буржуазия дает образование народу лишь

постольку, поскольку это в ее интересах. Пролетариат

должен захватить власть и уничтожить буржуазное

образование.

Умственное образо­вание — вооружить

подрастающее поколение знаниями основ наук о природе, обществе и мышле­нии и на их основе сформировать диалектико-материа-листическое мировоз­зрение.

«В науке нет широ­кой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабка­ется по ее каменис­тым тропам».