Общество, организованное на коммунисти­ческих началах, дает возможность своим членам применять их всесторонне развитые способ­ности.

Нравственное воспитание —

воспитание духа обществен­ности, социалистического гуманизма, пролетарского интернационализма и патрио­тизма.

Физическое воспитание —

воспитание здорового, силь­ного, смелого поколения молодых работников и защит­ников социалистической родины. Средства — гимнас­тика и военные упражнения.

Политехническое обуче­ние — знакомство с основны­ми принципами производства и орудиями труда. Труд и воспитание соединены, но только для целей воспитания.

Принципы образования: доступность для всех вне зависимости от социаль­ного положения, пола; бесплатность, обязательность, соединение воспитания с производительным трудом и политех, направленность, светскость и атеистичес­кий характер.

Марксистское учение продолжало гуманистические традиции общественной мыс­ли XVIII—XIX вв. и оказало значительное влияние на социальные науки и историю общества в конце XIX в. и в нач. XX в. Но оно содержит утопические и противоре­чивые положения: абсолютизировались социальные антагонизмы, роль насилия в истории, не допускалась внутренняя эволюция буржуазного общества, отрица­лось значение частной собственности, как экономической основы гражданского общества; романтизировалась историческая роль пролетариата.

97

ШКОЛА И ПЕДАГОГИКА РОССИИ В НОВОЕ ВРЕМЯ

ПРОСВЕТИТЕЛИ ПЕТРОВСКОЙ ЭПОХИ

ИВАН ТИХОНОВИЧ ПОСОШКОВ

(1652—1726), известный

экономист и публицист

ВАСИЛИЙ НИКИТИЧ ТАТИЩЕВ (1686—1750), историк, крупный обще­ственный деятель, организатор проф. образования на Урале

Книга о скудости и богатстве, Заве­щание отеческое.

Развивал идею о необходимости создавать в России школы для каж­дого сословия, в том числе и для крестьян: «Не худо бы так учинять, чтобы не было в малой деревне без­грамотного человека».

Считал, что книги должны печа­таться на русском языке, необходи­мо упростить церковнославянский алфавит.

Стремился разработать основы со­знательного обучения, ввести в обу­чение строгий, продуманный поря­док, организовать учет знаний каж­дого ученика, который должен фик­сироваться в специальной книге.

Большое место в своих работах от­водил нравственному, патриоти­ческому и трудовому воспитанию.

Требовал воспитывать детей в «ве­ликой грозе», в духе религиозности и покорности.

Не возражал против физических на­казаний: если сын впадает в блуд «...ребра ему сокруши, без всякого милосердия накажи его».

О порядке преподавания в школах при ураль­ских казенных заводах, Разговор о пользе наук и училищ, Духовная моему сыну и др.

Образование и воспитание, по его мнению, служат делу повышения благополучия госу­дарства и укрепления религии.

Оставаясь защитником сословного дворянс­кого просвещения, отстаивал идею не только промышленных училищ, но и открытия школ для крепостных крестьянских детей обоего пола, которых с 5 до 10 лет учить грамоте, а до 15 лет — ремеслам. Сторонник общественно­го воспитания, требовал расширения сети школ. Был организатором ремесленного об­разования на Урале, инициатором создания училищ при горных заводах с весьма демокра­тичным составом учащихся.

В училищах учителя и руководители должны сочетать ремесленное обучение с обучением счету, письму, чтению.

Считал нецелесообразным посылать дворян­ских детей для обучения за границу, т. к. это не будет способствовать их патриотическому воспитанию.

Много внимания в своих работах уделял свет­скому образованию и нравственному воспита­нию дворянина. Он должен был изучить: пись­мо, арифметику, геометрию, артиллерию и

98

99